Në Listën e Gjatë për Çmimin Booker International 2026, një libër mbi virgjëreshat e betuara të Bjeshkëve të Nemuna, nga shkrimtarja bullgare Rene Karabash
Një roman i errët dhe poetik mbi identitetin, gjininë, dashurinë, lirinë dhe normat shoqërore. Lart në Bjeshkët e Nemuna të Shqipërisë, në një fshat të sunduar nga ligjet e lashta të Kanunit, Bekja i shpëton një martese me mblesëri duke u bërë një virgjëreshë e betuar, duke hequr dorë nga feminiteti i saj për të jetuar si burrë. Vendimi i saj vë në lëvizje një zinxhir brutal ngjarjesh, duke shkatërruar familjen e saj dhe duke e ndarë nga njeriu që do më shumë. Vite më vonë, ndërsa Bekija – tashmë Matija – rrëfen historinë e tyre për një gazetare vizituese, të vërteta të varrosura prej kohësh dalin në dritë, së bashku me kuptimin e gjithçkaje që mund të kishte qenë.
AJO QË PËRKTHEN: STILIANA MILKOVA ROUSSEVA NË BISEDË ME PËRKTHYESEN DHE SHKRIMTAREN IZIDORA ANGEL
Izidora Angel bën magji me fjalët. Përkthimi i saj më i fundit nga bullgarishtja, Ajo Që Mbetet i Rene Karabash (që do të dalë së shpejti nga Sandorf Passage dhe Peirene Press në fillim të vitit 2026), të tërheq në një botë bashkëkohore të ligjeve të lashta patriarkale dhe të udhëheq përmes territorit të tyre të rrezikshëm në një rrugëtim intensiv të (ri)formimit të identitetit, përkushtimit familjar dhe dashurisë. Nuk është hera e parë që Angel dëshmohet si tregimtare mjeshtërore në anglisht e letërsisë së grave bullgare. Përkthimi i saj i Katër Minuta të Nataliya Deleva-s zbulon një shtresë tjetër të realitetit bashkëkohor — jetët e atyre që shtyhen në margjinat e shoqërisë. Dhe në përkthimin e Angelit, tregimet e paharrueshme të shkurtra të Yordanka Beleva-s eksplorojnë thellësitë e pikëllimit dhe humbjes, vdekjes dhe punëve të pambaruar. Por ka gëzim dhe ka bukuri në tekstet që Angel përkthen nga bullgarishtja, dhe mbi të gjitha — premtimi i rilindjes dhe shpëtimit.
Ajo Që Mbetet bashkon zhanre dhe forma për të rrëfyer historinë tronditëse të dy grave, një bullgare dhe një shqiptare, si dhe barrierat kulturore e gjeografike mes tyre. Për punën e saj mbi romanin e Karabash-it, Angel fitoi Çmimin Gulf Coast në Përkthim për vitin 2023, i gjykuar nga Katrina Dodson. Siç shkruan Dodson: “Përkthimi i Izidora Angel nga bullgarishtja kap në mënyrë të mahnitshme teksturën e dendur të gjuhës hipnotizuese të romanit, imazhet tronditëse dhe ndjeshmërinë e mprehtë ndaj peizazhit rural malor … dhe krijon një ritëm të pasionuar e shtytës në anglisht që e mban lexuesin përmes tematikave të vështira.” Dhe kur Katrina vizitoi Oberlin College në prill 2024 për të mbajtur kumtesën kryesore në Simpoziumin vjetor të Përkthimit Jed Deppman, ajo më përsëriti admirimin e saj për përkthimin e Izidora-s.
Pasi lexova Ajo Që Mbetet — ose më mirë, pasi e përpiva (për të përkujtuar një element të rëndësishëm, si në kuptimin e drejtpërdrejtë, ashtu edhe figurativ të romanit) — u nxita të vazhdoja të eksploroja aspektet e shumta intriguese dhe sfiduese të tekstit. Në këtë intervistë me Izidora Angel, ajo, me bujari, u përgjigjet pyetjeve të mia dhe zbërthen disa nga misteret prapa romanit Ajo Që Mbetet, diskuton zgjedhjet dhe vendimet e saj si përkthyese dhe lë të kuptohet për disa nga projektet e saj në krijimtarinë letrare.
Stiliana Milkova Rousseva
Stiliana Milkova Rousseva: Si vendose të përkthesh romanin e Rene Karabash? Çfarë të tërhoqi? Dhe si lindi ky përkthim? (Jam gjithashtu kurioze të di se si – në përgjithësi – zgjedh një libër për ta përkthyer.)
Izidora Angel: Në përgjithësi, libri duhet të më kapë menjëherë dhe të jetë mjaftueshëm i përkryer, sepse unë nuk mund ta kthej një shkrim mediokër në shkrim të mirë. Është interesante sepse ky libër trokiti në derën time disa herë përpara se unë të kuptoja që duhej ta kapja. Sikur të më kishte pritur derisa të isha gati. Për herë të parë dëgjova për Rene Karabash dhe Остайница në vitin 2020 nga Svetlozar Zhelev, një nga mbajtësit e flakadanit të letërsisë bullgare, dhe ishte me rekomandimin e Svetlyo-s që lexova një fragment të shkurtër në anglisht. Ai fragment ishte vërtet i shkruar mirë, por mendja ime ishte diku tjetër në atë kohë. Edhe Nataliya Deleva ma përmendi Rene Karabash ndërkohë që po punonim mbi Katër Minutat, por në atë periudhë më tërhoqi një autore tjetër e jashtëzakonshme që ajo ma kishte përmendur — Yordanka Beleva — tregimet e së cilës në Keder do të ndryshonin, fjalë për fjalë, jetën time. Kështu, kur më në fund lexova Остайница në bullgarisht në fund të vitit 2022, e kuptova menjëherë që ishte një vepër letrare e jashtëzakonshme. Të kap që në rreshtin e parë dhe nuk të lëshon më.
Kishte interes nga një botues i “Big Five”, por sa herë që fillon biseda me shtëpitë e mëdha botuese, ke nevojë për një mori njerëzish që të japin mendimet e tyre dhe, eventualisht, ndoshta të thonë po. Dhe ne thjesht dëshironim një botues që besonte me të vërtetë në këtë libër dhe që na e thoshte hapur këtë. Dhe ai person ishte Buzz Poole, i cili drejton Sandorf Passage. Ai e lexoi, mbeti i mahnitur, e mori përsipër dhe më pas luajti rol kyç në bashkimin me shtëpinë e shkëlqyer Peirene Press në MB. Të dyja shtëpitë botuese tani do ta publikojnë gati njëkohësisht — në fund të janarit dhe në fillim të shkurtit, përkatësisht (dhe të dy librat mund të porositen paraprakisht).
Por përpara se të nënshkruanim kontratën, unë thjesht vazhdoja të përktheja: fillimisht për të gjetur ritmin tim dhe më pas për të kuptuar nëse ky tekst eksperimental mund të fitonte terren në anglisht jashtë kokës time. Kështu që punova versionet e para në grupin tim kolektiv, TCTC, dhe kolegët e mi atje ishin vendimtarë gjatë asaj periudhe të brishtë inkubacioni kur nuk je i sigurt nëse diçka funksionon apo jo. Kur Katrina Dodson më dha Çmimin Gulf Coast për një fragment, e kuptova që kjo punë do të ecte. Rreth një vit më vonë mora edhe bursën PEN/Heim, e cila e quajti librin “kulturalisht të thellë” — kështu që ishte e qartë se kishim në duar diçka vërtet të veçantë. E ndjen kur është kështu.
Për mua, gjithçka ka ndodhur ngadalë, por plotësisht — puna ime në përkthim më ka njohur me shkrimtaret dhe përkthyeset më të jashtëzakonshme, më ka dhënë një mësim të vërtetë mjeshtërie në shkrim dhe një bazë të fortë mbi të cilën të ndërtoj krijimtarinë time, dhe më ka dhënë privilegjin dhe përgjegjësinë për të mentoruar gjeneratën e ardhshme.
SMR: Është një histori e vendosur në Shqipëri dhe pjesërisht në Bullgari, në vitet 2000, dhe megjithatë paraqet një shoqëri tradicionale patriarkale që ndjek ligje arkaike. Si lexohet libri në bullgarisht? Cilat ishin aspektet e tua të preferuara të romanit?
IA: Në bullgarisht lexohet njësoj si në anglisht: si një “përrallë e errët”, për të cituar Katrina Dodson. Është absolutisht kinematografik dhe evokues i dy botëve tërësisht të ndryshme. (Një film, i adaptuar nga Rene për ekranin e madh, ka përfunduar xhirimet së fundmi.) Vetë narrativa është po aq inovative në strukturë sa është mahnitëse në tematikë. Është shkruar pothuajse tërësisht në stilin e rrjedhës së vetëdijes; nuk ka strukturë formale të fjalisë, por një koleksion pasazhesh dhe paragrafësh që rrjedhin lirshëm dhe janë jashtëzakonisht lirikë. Në vend të pikave, teksti është i ndërthurur me pauza, hapësira dhe herë pas here shkrim të pjerrët. E megjithatë është aq i bukur dhe aq natyral për t’u lexuar, sikur merr frymë thellë.
Edhe brenda katër rreshtash Rene mund — dhe e bën — të ndryshojë perspektivë, kornizë kohore, kronologji. Ky fill delikat është, siç mund ta imagjinoni, jashtëzakonisht i vështirë për t’u përkthyer në anglisht pa rënë në një notë të gabuar ose pa keqinterpretuar perspektivën dhe pa e humbur lexuesin. Ka gjithashtu shumë përsëritje, e cila funksionon jashtëzakonisht mirë si mjet narrativ, sepse çdo herë të çon në një vend tjetër.
Kështu që unë i dashurova të gjitha — veçanërisht aspektin safik, por po aq shumë e dashurova atmosferën e skenave të shumta të fshatit, të cilat më kujtuan verat e fëmijërisë sime në Bullgari, dhe e dashurova intimitetin dhe pothuajse ndjesinë folklorike të disa pjesëve të romanit.
SMR: Kam lexuar rreth fenomenit transgjinor të “virgjëreshave të betuara”, pra rasteve kur një grua bëhet burrë në sensin shoqëror, duke hequr dorë nga seksualiteti i saj dhe duke performuar një identitet mashkullor si një lloj gjinie të tretë, që nuk është as burrë as grua. Bekija, protagonistja, merr identitetin e Matijas, pasi ajo refuzon një martesë të rregulluar dhe i ati vritet për këtë, siç e kërkon ligji. Jam kurioze nëse tek gjuha vetë, te strategjitë narrative apo te struktura e romanit, gjete aspekte që performojnë një lloj transformimi apo metamorfëze?
IA: Mendoj se ky aspekt është realizuar shumë bukur në libër. Ajo që quhet ana mashkullore dhe femërore rrjedhin në njëra-tjetrën dhe nganjëherë mashkullorja merr kontrollin, ndërsa herë të tjera femërorja dominon. Janë qartësisht të pandashme. Vlen të theksohet se bullgarishtja është një gjuhë shumë e gjenderizuar dhe në disa raste të tregon edhe nëse folësi është burrë apo grua. Kjo i jep një nuancë shumë interesante origjinalit, sepse Bekija kurrë nuk i referohet vetes në gjinore mashkullore, madje edhe pasi heq dorë nga feminiteti duke marrë betimin si virgjëreshë e betuar. Pra, është një tranzicion që nuk kufizohet dhe as përcaktohet nga përemrat.
Por më pëlqen shumë që anglishtja është gjuhë neutrale, sepse kjo e ndihmon ndërmjetësinë e Bekija/Matija-s në përkthimin tim të realizohet plotësisht në nivel fjale e fjalie. Ka një pasazh shumë të bukur në tekst që herët, i cili përshkruan mënyrën se si elementi mashkullor vërshon mbi atë femëror:
Vrasja e Bekijes është gjëja më e mençur që kam bërë ndonjëherë, më dhanë një pushkë dhe një orë, tani mund të pi duhan dhe të rri me burrat, të shkoj në han dhe të vizitoj klubet e burrave, më mësojnë të qëndroj si ata, me këmbët hapur, fëmijët e lagjes fillojnë të më thërrasin Bate Matija, bredh nëpër rrugicat e ngushta të fshatit çdo natë duke ushtruar ecjen time të re, duke u mësuar me të, duke u mësuar me vlerën time tashmë të pamatur, duke u mësuar të mbaj një orë, djali i babait.
SMR: Cilat janë disa nga zgjedhjet dhe ndryshimet që bëre gjatë përkthimit? Cilat ishin disa nga sfidat? Për shembull, jam kurioze rreth lirikës së fuqishme dhe eksperimentimit formal të tekstit, rreth mënyrës së shkruajtjes së emrave të personazheve dhe lojërave të ndryshme me fjalë, si fjala bullgare “sin” (син) që do të thotë si “djalë”, ashtu edhe “blu.”
IA: Po, ishte padyshim sfiduese. Si përkthyese, duhej të ecja në një vijë shumë të hollë mes nuancës, delikatesës dhe fuqisë, dhe kjo është diçka që, në duar të gabuara, mund të bëhet e rëndomtë. E megjithatë, për shkak se teksti është kaq eksperimental, ai më dha, mendoj, një lloj licence për të eksperimentuar edhe unë nga ana ime. Mendova gjatë për faktin që fjala për “djalë” dhe “blu” është e njëjta në bullgarisht, si edhe për mënyrën se si mashkullorja e ngjyros vetë ngjyrën. Është një vijë që përshkon të gjithë librin, por e humbim këtë në anglisht. Kështu që bëra diçka ndryshe: në disa raste e lashë bullgarishten të qëndrojë, si për shembull kur Bekija, ende në barkun e së ëmës, dëgjon të atin, Murash, të thotë iskam sin — dua një djalë; dua blu; në raste të tjera shkova pak më tej me një interpretim — shkrova “blu duhet të jetë një ngjyrë, ngjyra djalë.” Në një titull kapitulli, i cili përdorte gjithashtu ndërthurjen ngjyrë/djalë dhe që përcaktohej tërësisht nga vetmia, izolimi dhe ndjenja e tjetërsisë së Matijas, bëra një referencë të lehtë ndaj Toni Morrison duke e titulluar Djali Më Blu (The Bluest Boy).
SMR: Më pëlqen shumë liria krijuese që more me “ngjyra djalë”! Dhe meqë “djalë” është identiteti gjinor i privilegjuar, mendoj edhe për procesin e përkthimit të një libri mbi dhunën me bazë gjinore dhe traumën. A ndikoi, në ndonjë mënyrë, identiteti yt si grua (dhe nënë) qasjen tënde përkthimore, apo edhe përvojën e të lexuarit dhe përkthyerit të librit?
IA: Nuk e di nëse mund ta përkufizoj kaq qartë stilin tim si një përkthyese grua; ajo që di është se kam një shije shumë specifike në letërsi, dhe kjo është, në fund të fundit, arsyeja pse zgjedh një libër të caktuar dhe pse e përkthej në një mënyrë unike. Vij nga një sfond krejtësisht jashtë botës akademike dhe programeve MFA, kështu që fjalët e mia janë të jetuara. Dhe mendoj se ende i trajtojmë përkthyesit disi dytësorë në proces, si të zëvendësueshëm, si të mos kishte rëndësi se kush e përkthen një libër të mirë. Por kur mendon për mijëra zgjedhje që duhet të bësh kur përkthen një vepër të gjatë, të gjitha ato vendime të vogla së bashku e ndryshojnë tërësinë në mënyra të thella.
Ajo që pashë në këtë tekst nuk ishte vetëm dhimbja e kufizimeve gjinore dhe patriarkale, por edhe rezistenca dhe kompleksiteti i identitetit që farkëtohet në skajet e tyre, dhe ajo që më goditi ishte se sa shumë dashuri u jep Rene të gjithë personazheve, edhe përdhunuesit, edhe njerëzve më kompleksë e kontradiktorë, të cilët në duar të kujtdo tjetër mund të përfundonin thjesht si anti-heronj. Kjo është diçka për të cilën duhet të mendoj çdo ditë teksa shkruaj kujtimet e mia, sidomos teksa ndërtoj një marrëdhënie shumë të ndërlikuar qendrore baba–bijë.
Për mua, ky është një rrëfim jetik dhe urgjent, dhe si dikush që ka jetuar gjatë kolapsit të një rendi paralel botëror, ai më preku thellë në nivel personal. Në njëfarë mënyre, unë e përktheva jo vetëm me vëmendje, por me bashkëpjesëmarrje — me atë ndjesi të çfarë do të thotë të mbetesh, kur gjithçka tjetër zhduket.
SMR: Ke të drejtë – është një roman për qëndresën dhe mbijetesën! Është gjithashtu një historidashurie mes grave me prejardhje etnike, gjuhësore dhe fetare të ndryshme. A është një histori e tillë e pazakontë për letërsinë bullgare?
IA: Pyetje e shkëlqyer. Mendoj se po, është absolutisht shumë e pazakontë. Sigurisht, libri i Nataliya Deleva-s Katër Minutat trajtonte gjithashtu dashurinë mes dy grave, por ai aspekt ishte i endur si një nga shumë marrëdhëniet e rrënuara të protagonistes; ndërsa te She Who Remains, ky është boshti i rrëfimit. Në Bulgari, romani u nderua me çmimin Elias Canetti — çmimi më i lartë letrar në vend — dhe u përzgjodh në listë të shkurtër për të gjitha çmimet kombëtare. E megjithatë, aspekti qendror i romanit u anashkalua, përmendej rrallë, deri në premierën e librit në Festivalin Apolonia, kur moderatori, Nikolai Kolev, vendosi t’i pyeste të pranishmit: “Kur do të ndalojmë së shtiruri sikur ky nuk është një histori dashurie gay? Kemi romanin e parë serioz queer në Bullgari dhe askush nuk guxon ta quajë të tillë.” Kështu që të gjithë u fiksuan pas aspektit “egzotik” të virgjëreshës së betuar, duke humbur plotësisht historinë e dashurisë.
Nuk dua të zvogëloj mënyrën se si trajtohet aspekti kulturor shqiptar i virgjëreshës së betuar — të gjithë e kemi marrë shumë seriozisht, dhe Rene Karabash, në veçanti, është një lexuese dhe studiuese e përkushtuar e veprave të Ismail Kadaresë. Por — dhe Rene mund të jetë ose të mos jetë dakord me mua — një pjesë e imja mendon se narrativa queer ishte, të paktën pjesërisht, e mbështjellë brenda konceptit të virgjëreshës së betuar pikërisht që të mund të “rrëshqiste nën derë”, ashtu siç bënin shkrimtarët gjatë komunizmit për t’i shpëtuar syrit censurues.
Duhet pasur parasysh gjithashtu se Bullgaria sot është ende në konflikt të hapur me të drejtat LGBTQIA+. Martesa mes të njëjtës gjini ende është e ndaluar në vend.
SMR: Ti po punon mbi një memoar letrar të vendosur në Bulgari, Angli dhe Shtetet e Bashkuara, i cili ndjek rritjen dhe formësimin e një vajze përmes fatit dhe zhvendosjes, emigrimit, mërgimit dhe shkatërrimit të dy utopive të dështuara: komunizmit dhe ëndrrës amerikane. Së fundmi botove një ese personale të gjatë për The American Scholar rreth fëmijërisë tënde dhe përfundimit të saj të papritur. Duke e lexuar esenë, menjëherë u ktheva te fëmijëria ime në Bullgarinë e viteve ’80—me të gjitha objektet, ritualet dhe mungesat që shënonin jetën tonë. Trabantët dhe Moskvicët, bananet aq të dëshiruara, gjimnastet tona ritmike bullgare — “vajzat e arta”, regjimi i energjisë elektrike dhe ujit të ngrohtë… A mund të na tregosh më shumë për memoarin tënd? Si lidhet rruga jote krijuese si përkthyese me identitetin tënd gjuhësor dhe kulturor?
IA: Të falënderoj shumë që e ke lexuar atë ese. Është pjesa më e gjatë e shkrimit personal që kam botuar ndonjëherë, kështu që për mua ishte një ngjarje e madhe. Dhe jam shumë e lumtur që ti u lidhe me të — kjo do të thotë se arrita t’i bëj drejtësi atij fundi të çuditshëm të komunizmit. Sa i përket librit tim, gjithçka është shumë e thjeshtë në fakt: pa punën time si përkthyese, nuk do të isha sot aty ku jam si shkrimtare. Ndihem me shumë fat që arrij të mbaj gjuhën time amtare dhe ta kaloj në anglisht, dhe e quaj fat sepse ky proces ka qenë vetë jeta ime, jo thjesht ajo që bëj. Kam pasur mundësinë ta jetoj artin tim.
Kështu që memoari im ka qenë duke u formuar për një kohë shumë të gjatë, në fakt qysh kur emigrova në Chicago në moshën dymbëdhjetë vjeçare. Por historia ime nuk ka qenë diçka e lehtë për ta kuptuar plotësisht. Fillimi i librit është më i lehtë, edhe pse eksploron absurditetet shpesh jo edhe aq të këndshme të mungesave në epokën komuniste; por temat që hyjnë ngadalë në narrativë — plaga e hapur e emigrimit, ndarja e detyruar familjare, burgosja e prindit, varësia, rrënimi i heshtur dhe vdekjeprurës i korrupsionit sistemik — të gjitha këto i shtojnë një dendësi të madhe tekstit dhe ishin, siç mund ta imagjinosh, mjaft të vështira për t’i jetuar, për t’i përpunuar dhe pastaj për t’u zhytur sërish në to për t’i shkruar.
Tani që dhimbja e së kaluarës është shndërruar në narrativë, mund ta tregoj historinë plotësisht. Duke thënë këtë, humori është ende shumë i pranishëm. Herën e parë që lexova publikisht nga memoari im, në nëntorin e kaluar në Milwaukee, ishin përballë disa prej kolegëve të mi më të dekoruar në fushën e përkthimit. Dhe jo vetëm që ata qeshën me të madhe në pjesët humoristike — gjë fantastike — por reagimi i tyre i menjëhershëm, i fortë dhe i përmbushur më konfirmoi edhe diçka tjetër: kjo nuk është thjesht historia ime; ajo i përket një bisede më të gjerë.
SMR: Falë punës tënde si përkthyese nga bullgarishtja në anglisht, së bashku me punën e disa përkthyesve të tjerë si Angela Rodel dhe Ekaterina Petrova, unë mund të jap në Oberlin College një kurs të tërë të dedikuar letërsisë bullgare moderne dhe bashkëkohore në përkthim anglisht! Shpresoj ta hartoj dhe ta nis këtë kurs vitin e ardhshëm akademik. Do të doja të dija se çfarë po përkthen tani — që ta përfshij në silabusin tim!
IA: E adhuroj këtë! Dhe i dua Angelan dhe Katen; ato janë super yje, dhe kanë disa libra shumë emocionues që do të dalin vitin e ardhshëm — duhet t’i vendosësh patjetër në silabus. Në fakt, nuk e di se për çfarë do të punoj më pas! Gjithmonë kam tundimin të nis përkthimin e diçkaje të re, por She Who Remains publikohet në fillim të vitit të ardhshëm dhe kjo, për disa muaj, do të jetë një punë me kohë të pjesshme në vetvete — pa përmendur memoarin, i cili kërkon një sasi kolosale kohe. Pastaj ka edhe anën profesionale të shkrimit, që gjithashtu kërkon shumë. Të gjitha këto janë gjëra shumë emocionuese, natyrisht; thjesht më kujtojnë atë thënien për punën: se edhe kur bën punën që do, ajo është një konkurs për të ngrënë tortë dhe çmimi është… më shumë tortë.
SMR: Faleminderit që gjete kohë t’u përgjigjesh pyetjeve të mia — dhe me kaq shumë detaje! Pres me padurim të lexoj më shumë nga shkrimet dhe përkthimet e tua! Благодаря от сърце! (Faleminderit nga zemra!)
Izidora Angel është memoariste, eseiste dhe përkthyese letrare e lindur në Bullgari dhe tani jeton në Chicago. Ajo është autore e katër romaneve të përkthyera, përfshirë She Who Remains të Rene Karabash-it, e cila fitoi Gulf Coast Prize in Translation dhe mori PEN/Heim Translation Fund Grant, dhe që do të botohet nga Sandorf Passage dhe Peirene Press në fillim të vitit 2026. Shkrimet e Izidora-s janë botuar në The American Scholar, A Public Space, Astra Magazine, Best Literary Translations 2024, Chicago Reader, Electric Literature, dhe gjetkë. Puna e saj është vlerësuar nga National Endowment for the Arts, English PEN, Bread Loaf, dhe Elizabeth Kostova Foundation, ndër të tjera, dhe ajo ka qenë rezidente në ART OMI dhe University of Rochester. Aktualisht po punon mbi një memoar.
Stiliana Milkova Rousseva është kritike letrare, përkthyese dhe shkrimtare me origjinë bullgare. Ajo është profesore e letërsisë së krahasuar në Oberlin College (SHBA) dhe redaktore e Reading in Translation.
Përkthimi © ExLibris
